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作者｜徐贲

一百年前，北平大学的学生读什么经典著作？

我手上有一本胡适于1922年6月28日作序的国立北平大学课本，纸张已经变得又黄又脆，有的部分还有霉迹。在我苏州老家里，这本书躺在一堆旧书里，已经有半个多世纪没有人碰过了。这是“文革”时两次遭抄家后幸存的一本残书。我十几岁的时候只是拿它当一个英语课本，至于它的编纂意图，我完全理解不了，也完全没有兴趣。我后来下乡插队，兴趣变了，也就再也没有翻看过这本旧书。

没有想到，大半个世纪之后，我自己为音频节目主持“西方人文经典阅读”的课程。在挑选篇目和讲解时，重新翻阅这本老书，这才体会到一百年前启蒙学人筚路蓝缕的辛苦。

1922年，胡适任国立北京大学教务长兼代理文科学长。他作序的这个课本的中文题目是《英文泰西文学：希腊罗马文选》（下称《泰西文学》），是四册一套中的第一本。另外三本分别是《圣经和中世纪》《文艺复兴》和《现代》。我手上只有第一册，“文革”抄家后，家里剩下的一些书也都残缺不成套了，是否有过其余的三册，因我父亲已经作古20余载，永远无从询问了。我主讲的西方经典人文阅读在编纂上与这套书差不多，但分成五个部分：希腊、罗马、早期基督教和中世纪、文艺复兴以及启蒙运动。

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《泰西文学》共四册，每一册都是8部作品（大部头的则选其中的部分），是为一学年32周的课程设计的。四册书供学生在大学四年的学习之用，基本上是一个“人文教育”或“普适教育”的课本，虽然当时还没有这样的说法。

希腊罗马这一册里，六部著作是希腊的——荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》、埃斯库罗斯的《阿格曼侬》、索福克勒斯的《俄狄浦斯》、殴里庇德斯的《特洛伊的女人们》和苏格拉底的《辩词》。罗马只有两部著作——泰伦斯（Terence）的《福尔弥昂》（Phormio）和维吉尔的《埃涅阿斯纪》。以今天的眼光来看，罗马作家和作品选得太少了。论个人作品的分量，希腊超过罗马，但罗马人的文学类型比希腊人更明确且更多样，传世的人数也更多。就对后世文学的直接影响而言，罗马可以与希腊旗鼓相当，甚至有所超过。

北平大学

《泰西文学》的编者是A. E. 卓克（Adolf Eduard Zucker，1890-1971），他当时是北平协和医学院助理教授。胡适在书序里对他甚为推崇。这让我开了眼界。按眼下中国大学论资排辈和专业主义的陋见，一定有人会怀疑，一个在医学院任教的助理教授竟然为北大英语系的学生编教材，那不是自不量力或者越俎代庖吗？

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